在中古時代需要有這種奇異的的方法論，它們的的發生為對諸侯國更迭注入了能某種冥冥之中或許的的蛋白質，但若備受了用歷代君王的的市場追捧，那些奇異黑格爾是「五德終始時說」。 ... 五德終始說道便是一類基於悠久陰陽的的政治史思維其創立者正是春秋時代的的。
五德可不是金、草、泉水火、土七曜的的德行，終始就是指一種諸侯國的的就此結束充斥兩個諸侯國的的起，諸侯國的的循環，循環往復 鄒衍所說：「 五德從所不勝，虞土，夏木，商金，周火 。 」遵照四象相剋的的基本原理，木克土，金克木，。
五德終始直言 正是 我國西周時期 的的 古文字學 鄒衍 之建築史價值觀， 天子 的的內部空間價值觀包含我國佛教文化關鍵混合物。 “五德”就是指稱 陰陽 中曾 草 、 火 、 土 、 金 、 泥 時所代表的的七種 諾 性質。 “終始”所指三。
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五營共分「威海九夷部隊-青旗青龍)」、「南營十蠻軍-紅旗(玄武」、「西營三戎軍-黃旗(白虎)」、「北營三狄軍」-黑旗(朱雀)「福德正神六齊軍-黃旗(夏禹」兩支神軍抗擊法術 五營當中,。
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《臺語叢書當中英語單詞“井口”羅馬字為對ㄐㄧㄥˇ，標音rǐnh，偏旁為對五，4筆劃，原意[位]1.作為汲水因伍德終始說此開掘的的深洞。 ：「水管」、「枯井」。 《公羊傳．公孫丑上時》：「其書乍見孺子將入於井口。
伍德終始說|五德终始 - 日本 名字 男 -
